• Oct 27 Sat 2012 15:10
  • 壓床

鬼壓床的說法許多,科學一點,說是意識清醒了過來,但是肉體過於疲倦而動彈不得。玄一點,有說是心願未了請你幫忙的、有說是來和你討功德的。又有人說,只不過是作噩夢而已。不明白是什麼原因,我時常給鬼壓床。什麼壓法都有,有向無法反抗的你緩緩逼近的恐懼壓迫型、有趁著塑料玩偶般僵直的你拉扯玩弄的渾身發毛接觸型、有在你的耳邊細細呢喃的咒語說話型,花招百出,各各讓你畢生難忘。  久病長良醫,被壓得多次了,也漸漸捉到掙脫的訣竅、練就一顆克服恐怖的心。被壓到底怎麼辦?如果平時和觀世音菩薩等神佛關係很好,向祂們祈禱就能心安的話,不失一個好方法。如果你平常沒燒香唸經,佛腳抱得多緊可能也沒救。因此提供一個自救法門,破口大罵或灰熊生氣,這不是在開玩笑,人家說神鬼怕惡,忘了神佛的時候,也請記得一句咒語:「幹你娘!」此咒可以自由即興變化,只要內涵與精神以「幹!我快氣炸了!快滾開!」為中心思想,大致上都可以驅魔散鬼,解除壓床狀態。 被鬼壓的時候,一開始心裡會非常害怕,但是一定要想起自己的力量,所以請各位鼓起勇氣,用盡全力揮拳頭破口大罵吧。 。 山裡的第一個夜晚,靈就來找我了。我夢見自己拉開帳篷的小門,摸著幽黑走進森林小路,靈從晦暗浮出,祂應該是曾經消失在山裡的人。

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天仍微暗的時候,我就醒來了。介於清晨前後的晦暗不明間,響起了一陣狗吠爭咬聲,我驚覺是不是鐵血出了什麼事,立馬下床開窗,在陽台查看底下的情景。
前邊養蔥的田野聚了六七條狗,似乎在舉行什麼儀式,向著其中一條狗圍繞。而鐵血在圈外搖著尾巴試圖加入卻被驅逐。
我看見兩條狗交疊的身影,心想,一大早就熱熱鬧鬧開性愛派對,狗不愧是狗。我覺得眼前的光景十分有趣,因為狗兒們爭奪交配權和野地交媾的模樣,讓我覺得,人類竟然在性愛這門學問裡能夠發展出如此與野獸有別的多采多姿。
但是這場活春宮很快被打散了,兩畝田外的早起農夫彎下腰,沉穩有力地吆喝聲伴隨石子飛出,打散了狗群。而鐵血搖著尾巴和狗群消失在田野的盡頭。
包黛盈家的狗叫「紀律」,從清水撿回來的流浪狗叫「鐵血」,李家愷取的名字。其實說撿回來也不對,是鐵血硬跟回來的。

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生活在宜蘭,也許是我人生中最朝氣健康的日子。
早晨將我帶離睡夢的已不是鬧鐘,成了日陽金黃的觸摸,睜眼的第一道風景是太陽正從山頭茁茁爬出,這時候的我想,人可以和大自然同時甦醒生息,是一種幸福。
馬路旁的稻田長著金黃葉子的不知名植物,摘了一枝回家,又和花店老闆娘買了兩盆天使花、天人菊,還有桔梗、重瓣大波斯、薰衣草和迷迭香的種子,我想要種在房間和學校,目睹彼此的生息和凋零,分享彼此的氛香和哀傷。哀傷來的很快,才幾天,天使花的葉子有些萎了,紫藍色如指甲瓣的小花朵仍安在,無論如何,我實在憂慮自己照顧他者的能力,連植物都沒辦法真心地好好照顧,如果和情人長期共處一室的話,恐怕會是很不幸的事情吧。
清水小校距離我住的天送埤有一小段距離,我很訝異竟然又重溫「上學」的經驗,因為全人的生活和學習環境幾乎融在一塊,而清水這種一踏入校門就有種「今天早上是來學習的」的感覺,對考生而言,其實相當合乎口味。全人的學習有時候需要高度自律性,在學習環境和日常生活空間相融難分的場所,要挺起勁來讀書滿不容易的。
在英文的學習上,經驗也很以往不大相同。在全人的時候,其實孟飛有點...懶惰嗎?去年我的英文幾乎都是自己讀,孟飛不太會主動關心學生的狀況,因此這個詞的對照組是老包,老包和學生在英文的連結上較為緊密,學生彼此在課堂內外的共同學習感也營造得很好。最近我們讀 Emily Dickinson 的英詩、BBC新聞英語(原來China在東南亞各國都是惡霸形象啊),我自己則另外閱讀常春藤雜誌、累積單字和片語。

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十二生肖的故事裡,小鼠爬上水牛的頸背,渡過湍急河流, 這是眾所皆悉的情節。我遙想, 這隻在險峻流河裡覓得一席安身之地的小鼠,後來去了哪裡?
第一次見到小鼠,就留下深刻的印象。 細長瘦弱的四肢和突出的肋骨,讓人聯想到白皙版本的非洲小孩。 然而會讓人記住小鼠的,是他對人的黏附。
黏附,就像長不出強壯四肢,無法過河的小鼠, 須得安於水牛寬闊的臂膀才得已前進。小鼠也是一樣, 急切地將自身黏附他人,環著你的手臂或脖子、 用上任何能引起你注意的方式,彷彿只要孤身原地, 他纖瘦的雙腿就會禁不住抖動,為了無處可去而不止焦躁。
也許每個人心裡也都住著一個小鼠,在面對生活的河流時, 總難每次像水牛般堅強決絕,我們不輕易相信自己的雙腳, 不相信自己能夠獨身站立於河流,而我們總是習慣,忘掉自己, 讓水牛領你該往何方。
有一次小鼠回家的時候,提了大罐可樂,笑笑說是請大家喝。 我想著這份無法讓人回饋一點謝意的討好, 想著真正令人感到溫暖的心意,是什麼樣的心意?

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森林遠方的天空漸亮,太陽從山的另一邊悄悄爬出,向地面撒下一大袋的光粉,金黃悄悄覆滿了整座森林。
獅子嗅到早晨的氣味,伸了懶腰、吼了一聲,醒過來了。樹木被吼聲震得晃呀晃,樹葉紛紛落了下來,於是,老鷹醒來了,牠揮舞巨大的翅膀,飛向森林的上空。土窩裡的長耳朵豎了豎,聽見了老鷹飛行的聲音,原來是兔子夫妻醒來了。整座森林漸漸熱鬧起來,動物們都甦醒過來,彷彿準備參加一場盛早的嘉年華會。
影子也醒來了,睜開眼睛,他看見獅子龐大的身軀、金黃的鬃毛。原來,今天的他,是獅子的影子。獅子一如往常在森林四處漫步。萬獸之王走到石頭旁,影子就躺在石頭上;萬獸之王來到河畔邊,影子就在河面漂浮,無論獅子到哪裡去,影子都靜悄悄跟著牠,儘管彼此形影不離,獅子卻從未發現影子的存在。
有一次,獅子挺拔著身子,高高站在大石頭上,仰起嗓喉,向整座森林宣示彷彿雷擊的威嚇,所有的動物都嚇壞了,小鳥紛紛飛走,誰也不敢停留在樹上,地底的動物紛紛縮起身子,不敢探頭一望。影子看見獅子的雄壯姿態,心底好是羨慕,要是能像獅子一樣,該有多好! 
於是趁著獅子在樹下乘涼的時候,影子開口問:「獅子,我該如何才能像你一樣威風凜凜;該如何才能擁有你得天獨厚的吼聲?」

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我曾經遇過意氣相投的老外朋友,但是苦於外語詞彙不足,相互之間的溝通顯得相當貧瘠,因此暗暗決心將外語學好;當靈感的時刻來臨、或者經歷了某些事情,有些細膩幽微的感受想要表露時,我們需要更精確、有技巧地使用語文;甚至有些感受已經是一般的語言文字無法流瀉的狀態時,我們進而使用繪畫、音樂、肢體等等作為描述的方式。 數學也是同樣的事情,我們觀察到自然的現象,卻發現一般的語言系統無法精確地進行描述,譬如說,我們永遠無法以任何非數學系統的語言描述「電路板構造」或「一條曲線」,數學語言裡不帶有情感湧動或觀者的各自想像,是純粹客觀的現象記述。由於一般的語言系統無法滿足數學所要求的客觀精準,同時我們對自然事物的描述需求愈加廣泛深入時,數學語言也隨之朝向更完整的架構發展。 我最近重新學習虛數,讀過高中數學的人都會記得那個「i」,但是有多少人搞懂這是什麼東西呢?舉一個例子:X^2+1=0,這發生了什麼事?一個叫做根號負1的傢伙跑出來了,這傢伙被稱作「i」,而 「i」 有什麼特別?它不存在於真實,你無法在現實中畫出虛數。 儘管如此,幾世紀前的數學家們仍努力不懈地鑽研虛數,為了能夠更完整地建築這個僅存在於虛幻世界的「i」的概念。而拿它來進行電子學相關的敘述,則是後來的事情了。

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娜烏西卡與陵墓的最後辯證


歷經遠古的陵墓告訴娜烏西卡,在那個人類毀滅自己的時代,人口高達上百億,地球充斥有毒的大氣、凶暴的太陽光、枯竭的大地、蔓延的疾病、無窮無盡的死亡...人類用盡辦法,仍然無法改變現狀,因此,只能將希望寄託於未來,等待漫長數千年後的世界恢復純淨,人類也才能以溫馴的種族型態成為這世界的一部份。


腐海是舊世界人類所留下來淨化世界的手段,直到最終腐海掩蓋全地球的表面後,已被改造過、性格乖戾的新世界人類將因身體無法適應而滅絕,取而代之的是陵墓所保留的純淨原種人類。從此大地得已恢復和平,人類不再愚昧地產生汙染和戰爭,那裡空氣清新、鳥兒飛翔,一個純淨和喜悅的世界終將來到。

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川本三郎對於六零年代日本氛圍的描寫,彷彿讓我聽進了整個時代的搖滾。

記不記得村上春樹的《挪威的森林》裡那顆流浪的心靈?那正是渡邊君所身處的時代。有人離開大學,過著野鳥般的生活;有人則激情投入學運的風潮。嶄新海浪般的思想、電影、搖滾襲捲日本的年輕一代。淹沒青年的不是美國的消費主義,而是充滿活力的各種反體制、反戰抗爭。

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語文的結構方式,其實效法於自然宇宙的科學。「字母」是語文中最基本的單位,比方說你有三個字母:O、D、G,當他們呈無序排列時無法產生特別的意義,而排列
的形式是DOG時,如此一來,你便可以聯想到某種四肢著地的動物好朋友形象。字母可以形成單字、單字可以形成片語、逐漸演變至章、冊。自然界裡的水也是相
同的道理,氫和氧原子本身不具有溶劑的特性,當它們以H2O的形式排列而成時,則格具將鹽巴、糖溶解的能力,而不斷向上進行組合排列,則形成愈複雜的型
態,生物的出現即是一個複雜結構的例子。

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拍宇恩的經驗讓我對人像攝影有些感觸。首先,我想從表明自己不喜歡人像攝影開始談。

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我煩了紫涵整整兩天,要她答應唱寫好的「神的孩子」。我很少強迫,然而確信的是,當時煩她的程度一定遠遠超越里歐的吵鬧鬧功夫。
我以為一定可以攻陷紫涵,但她給我的回答如出一轍:「不想表演。」
因此,下午的時候,我開始回到最原本的問題思考,「我為什麼要表演?」、「表演的意義是什麼?」

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神話人物」是我給他們的稱呼。我喜歡《香水》裡的葛奴乙,正如喜歡《羅莉塔》裡囚禁女兒不倫戀的韓伯特大叔,以及《黑暗騎士》裡的危險小丑。縱然明白這些人物的虛構,我仍不禁為那份攜著純真貫之理想的生命姿態動容。作家在虛幻而生動的他們身上傾注的心血令觀者眼珠一亮,彷彿聽見與靈魂深處同質的某些符號自暗處悄悄復活,如火炬乍現我們心底埋藏的秘密。那樣的符號、秘密究竟意指什麼?

葛奴乙擁有「嗅覺」的天賦異稟,並著迷於世界的每一種氣味,無論是遠處池塘裡的青蛙、樹上的青梨、滿籃的橙花、老鼠屍體內的蠕動蛆蟲、孩子雙腳上的泥土氣味,都平等地供他探索萬物的新奇美妙,這是一個常人無可理解、專屬於他的獨特世界。

有一天,葛奴乙來到人聲鼎沸的城市,在紛紛無數的氣味夾雜當中,忽然清晰地意識到一股芬芳。他尋覓著這股芬芳的來源,原來,那是處女的體香。在一場意外中,葛奴乙令散發芬芳的女孩窒息而死,同時也深深愛戀於那對他來說至高至美的氣味。然而他發現如此芬芳竟不能久留,因此芬芳而尋得生命重要目的他便開始找尋「能夠保存氣味的方法」。

他跟隨一位過氣的老香水師傅,並輕易地調配出無數大眾喜愛的香水,金錢和名利他一點也不在乎,他只要和老師傅學習保存氣味的方法。老師傅教他以蒸餾的方式萃取精油,於是葛奴乙天真地試圖將常人無法聞出的玻璃、銅鐵甚至活貓都投入滾水中,他卻憤怒且失望的發現師傅教給他方法並不能保存他所追求的氣味,從此大病的他幾乎瀕臨死亡,直到師父告訴他,這世上還存在一種可以保留氣味的方法,葛努乙便奇蹟似地存活下來了。

為了那至高至美的芬芳得已保留於人間,學會了新的氣味保留法的葛奴乙以美麗的處女為目標,他明白神秘的芬芳便潛藏在她們體內。將處女殺害並製成香水的行為的確駭人聽聞,就社會的價值判斷而言,更是天地不容,然而葛奴乙從來不帶一絲邪念或是對目標造成多餘的傷害,也就像被殺害女孩的父親悲慟而殘酷地審問葛努乙殺害的理由時,他只是回答「我需要她」,他過於純真地需要對方,並不對自己的行動進行任何道德評判。

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